接送娃上辅导班间隙，去图书馆坐了坐，看到这本书。高估一下自己，把这本书借回去看看，增长一点“乐趣”！😋

与世界和解：一场自我救赎的修行 人生路上，我们难免会背负着过往的遗憾与伤痛，与世界格格不入。然而，真正的成长，往往始于一次勇敢的出发——与自己和解，与世界言和。 有时候，一个简单的信念就能点燃我们内心的力量。我们开始尝试去面对那些曾经逃避的问题，无论是童年的阴影、失败的经历，还是失去的关系。在孤独的旅程中，我们逐渐看清了自己，也学会了接纳不完美的过去。 这个过程并非一帆风顺，我们会遇到各种困难和挑战，但正是这些经历，让我们变得更加坚韧。我们开始明白，救赎并不在于改变过去，而在于如何面对现在和未来。当我们学会放下怨恨，拥抱爱与善意，便会发现，世界其实并没有那么冷漠。 与世界和解，是一场漫长的修行。它需要我们有勇气迈出第一步，有耐心走过每一段路，有智慧去领悟每一次经历的意义。最终，我们会发现，真正的自由，来自于内心的平静与接纳。 愿我们都能在这场修行中，找到属于自己的光。

《一个人的朝圣》重点内容速览 一、概要 退休老人哈罗德因愧疚，从德文郡徒步627英里前往贝里克郡探望临终恩人奎妮。87天的旅程里，他直面对儿子、妻子的过往亏欠，挣脱麻木生活；妻子莫琳在家中反思和解，最终两人在奎妮离世后相拥，用一场孤独朝圣完成了彼此的救赎。 二、关键情节和隐喻

《沟通的方法》由脱不花著，2021年出版，是一本​深度探讨沟通的原则、技巧与方法的实践指南​。在书中，作者倾囊相授自己的沟通心法，并用简单通俗的语言总结了在18种代表性情境下进行有效沟通的策略和技巧，旨在帮助读者提升在个人和职业生活中的沟通能力，进而帮助解决复杂问题，处理好人际关系，整合社会资源。 作者脱不花，本名李天田，17岁辍学，19岁创业，现任得到APP和罗辑思维联合创始人兼CEO。凭借自身强大的沟通力、理性和好奇心，她收获了甘于平庸之人一辈子也很难“碰”上的好运。 而对此，她评价自己道：“​我只是一名职业的沟通者。 ” 本篇​梳理了全书的逻辑框架，精心整理了每章节的精华，并附上全文思维导图，以帮助你快速理解，非常建议分享、收藏。在实际情境中时常拿出来看一看，并结合当时的场景，多学多用，多感多悟，祝你在一次次实践中真正掌握沟通的方法！

脱不花-《沟通的方法》 @20251115 已读完，重点内容速览蕾秋·乔伊斯-《一个人的朝圣》 @20251119 已读完，《一个人的朝圣》重点内容速览乔斯坦·贾德-《苏菲的世界》尤瓦尔·赫拉利-《人类简史-从动物到上帝》

Joezhou@20251109章节1-2部分，哈罗德收到一封多年前好友的信，告知其患癌症了。后面作者花了两个章节的篇幅文字，细细描述哈罗德的各种感受和变化。——疑惑点1：平常人收到一个好友的这个信息时，会有如此大的心里波动吗？——Joezhou@20251113，在第6部分，终于哈罗德的妻子也有和我一样的疑问。继续期待吧——疑惑点2：加油站的小姑娘如天使般突然降临。【有信念：去接受一些你接受不了的东西，去争取，去相信自己改变一些事情。】期待后续内容…… ——@20251119 《一个人的朝圣》重点内容速览

前两天开始嗓子不舒服，一直在抵抗着，也吃了点消炎药。今天下午开始感觉有些鼻塞，微微流鼻涕了。 今天做了两顿饭，感觉不错，娃回来，人多点做饭也有激情。 中午娃又跑去同学家去吃饭了，汗，那就简单点，番茄鸡蛋汤，白菜炒肉，煎豆腐。 晚上娃回来了，做几个菜吧：豌豆苗肉丸汤，干煸豆角，蒸八宝饭，番茄鸡蛋汤（娃的最爱）…… 今天中午把个人网站完成迁移了，迁回了家里的台式机上，通过内网穿透的方式在外网访问，也绑定了域名。之前放在一个个人虚拟主机服务商那里，虽然便宜，但是心里没有谱，担心不知道哪天啥都没了。果然，东西还是放在自己手里最放心。唯一的区别就是每个月大概多30块电费吧 今天的心理情绪非常不好。…… 正在看的书《沟通的方法》，作者：脱不花。

《茶经》整体知识总结历史地位：世界首部系统性茶学专著，原著陆羽，成书于唐代（约760-780年），奠定中国茶文化理论基础。核心思想：提出“茶性俭”“精行俭德”的茶道精神，强调饮茶与品格的关联。主张“天人合一”，从自然属性到人文价值的升华。内容结构：分三卷十节，涵盖茶源、器具、工艺、煮饮、历史、地域等全方位知识体系。 《茶经》分篇章知识要点卷一：茶之源与器一之源茶树起源：生于南方，“上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土”。茶名考据：“其字，或从草，或从木，或草木并”（“荼”“槚”“茗”等）。药用价值：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”。二之具（采茶制茶工具）采茶工具：籝（竹篮）、灶、釜、甑（蒸茶器具）。制茶工具：杵臼（捣茶）、规（模具）、承（压茶台）、芘莉（晾茶竹筛）。工具哲学：工具设计体现因地制宜（如竹制防潮）与实用主义。三之造（制茶工艺）工艺流程：采→蒸→捣→拍→焙→穿→封。茶饼等级：“自胡靴至霜荷八等”，以形色定优劣。品质鉴别：“茶之否臧，存于口诀”，强调实践经验。 卷二：煮茶之器四之器（煮饮器具）二十四器详解（风炉、鍑、碾、碗等），重点器具：风炉：刻“伊公羹，陆氏茶”，融合儒家礼制与道家五行。茶碗：越州青瓷为上，因“色青而益茶”。器具象征：器皿材质与设计反映唐代饮茶的仪式化与阶层差异。 卷三：煮饮实践与文化五之煮（煮茶技法）燃料选择：“其火用炭，次用劲薪”。煮水三沸：“其沸如鱼目为一沸，边缘如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸”。投茶法：“二沸时出水一瓢，环激汤心，量茶末投下”。六之饮（饮茶文化）饮茶九难：造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。饮茶境界：“与醍醐、甘露抗衡”，追求至臻体验。饮茶礼仪：反对“浑以烹之”“沟渠间弃水”的粗鄙方式。七之事（茶史文献）辑录48条历代茶事，涵盖神农、周公至唐代的文献记录。重要典故：晏婴“食脱粟之饭，炙三弋、五卵，茗菜而已”。八之出（茶叶产地）唐代八大茶区：山南、淮南、浙西、剑南等。名茶排行：峡州、光州、湖州、彭州为最上品。九之略（简化器具）特殊场景简化：山林野饮可省略部分器具（如碾、罗、合）。核心原则：“但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣”。十之图（茶经挂图）倡导将《茶经》内容悬挂于茶室，强调知行合一。《茶经》的现代启示（多聊茶课程延伸）自然观：尊重茶树生长规律，反对过度人工干预（对照现代农业）。工匠精神：从采茶到煮饮的精细化流程，体现唐代“匠作体系”的严谨。文化符号：茶器作为“礼”的载体，影响后世日本茶道与韩国茶礼。 学习建议结合《茶经》原文与考古文物（如法门寺出土唐代茶器）理解细节。对比宋代《大观茶论》、明代《茶疏》等后世茶书，观察制茶饮茶演变。